{"id":167310,"date":"2023-11-26T04:34:00","date_gmt":"2023-11-26T03:34:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.edscuola.eu\/wordpress\/?p=167310"},"modified":"2023-11-27T09:26:06","modified_gmt":"2023-11-27T08:26:06","slug":"merito-e-relazione-lossimoro-scolastico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.edscuola.eu\/wordpress\/?p=167310","title":{"rendered":"Merito e relazione l\u2019ossimoro scolastico"},"content":{"rendered":"\n

Merito e relazione l\u2019ossimoro scolastico<\/strong><\/p>\n\n\n\n

di Giovanni Fioravanti<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Non si chiamano materie, neppure discipline, tanto meno aree disciplinari, anche se a volte rivendicano una non ben precisata interdisciplinarit\u00e0 o transdisciplinarit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Sono le \u201cEducazioni\u201d. Educazione civica, educazione stradale, educazione alimentare, educazione ambientale, educazione alla salute e potremmo proseguire.<\/p>\n\n\n\n

Non hanno vita facile, neppure hanno l\u2019imprimatur dei Programmi o delle Indicazioni nazionali  come le loro antenate Educazione domestica e Educazione fisica, tanto da non meritare n\u00e9 una cattedra n\u00e9 un orario, cos\u00ec col tempo finiscono per infrattarsi in qualche ripostiglio scolastico, salvo che non giunga un PTOF a rispolverarle.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 questo il modo in cui a scuola, luogo di apprendimento delle conoscenze e della cultura della propria specie, si esercita l\u2019educabilit\u00e0, cio\u00e8 quella disposizione che, pur non essendo esclusiva dell\u2019uomo, costituisce peraltro uno dei caratteri specifici dell\u2019umanit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Il teorico dell\u2019educazione umanistica, il francese Louis Meylan, definisce l\u2019educazione \u201ccome l\u2019attivit\u00e0 con la quale gli adulti si sforzano di dare al comportamento, ovvero ai vari modi di pensare, di sentire e di agire del fanciullo e dell\u2019adolescente la forma che ad essi sembri pi\u00f9 desiderabile.<\/em>\u201d<\/p>\n\n\n\n

Meylan, che scriveva nella prima met\u00e0 del Novecento, doveva per\u00f2 essere consapevole della crisi che gi\u00e0 allora attraversava l\u2019educazione, se un secolo prima l\u2019abate Lambruschini dalla sua tenuta di San Cerbone in Toscana avvertiva: \u201cMa quel che pi\u00f9 merita di essere notato [\u2026] \u00e8 la mancanza di principi direttivi, l\u2019incertezza nella quale gli educatori ondeggiano sopra un tenore ben ordinato e costante di condotta verso i fanciulli [\u2026]. Un naturale un poco ribelle, un caso straordinario li coglie alla sprovvista;[\u2026] e s\u2019abbandonano a quel partito che un propizio, ma ceco, buon senso suggerisce loro; o a quello che consiglia loro l\u2019insipienza, la noia, l\u2019amor proprio ferito. L\u2019indocilit\u00e0 invece della sottomissione, la scioperataggine e la mala grazia invece della applicatezza e delle composte maniere. [\u2026] Cosicch\u00e9 si riducono a dolersi di s\u00e9 e dei giovani, a non sapere pi\u00f9 come condursi e a dare ragione a chi dice che i sistemi moderni di educazione sono inefficaci.<\/em>\u201d<\/p>\n\n\n\n

Al di l\u00e0 dello stile e del lessico pare scritto oggi, da questo punto di vista i social sono rivelatori. Prendo da un post di insegnanti a caso: \u201cLa riprovazione no, perch\u00e9 altrimenti ci sono i sensi di colpa e guai a sentirsi in colpa quando si sbaglia. E per evitare i traumi, abbiamo smesso di educare, abbiamo avuto paura di educare, di dire no, di dire che quel comportamento non va bene, di dire che quella cosa non la puoi fare perch\u00e9 non \u00e8 giusto farla. Abbiamo paura, non ne abbiamo voglia, la coerenza costa energia, fatica, impegno. [\u2026] Poi, quando succedono le tragedie, tutti ad interrogarsi, a fare la disamina del disagio psicologico giovanile, a dare la colpa alla malattia mentale.<\/em>\u201d<\/p>\n\n\n\n

Ora il ministro dell\u2019Istruzione e del Merito decide che \u00e8 giunto il momento, spinto dallo sgomento che l\u2019assassinio di Giulia Cecchettin ha prodotto nel paese, di sperimentare nelle secondarie di secondo grado una nuova educazione: l\u2019Educazione alle relazioni.<\/p>\n\n\n\n

Alla notizia mi \u00e8 venuto d\u2019istinto pensare che una mela sana posta insieme a mele guaste finisce anche lei per marcire.<\/p>\n\n\n\n

Semplicemente perch\u00e9 a scuola le relazioni sono malate e non \u00e8 che si curano con interventi estemporanei rivolti agli studenti, semplicemente per il fatto che il problema di sapersi relazionare non \u00e8 questione che riguarda solo i giovani, ma prima di tutto gli adulti a partire da quelli con cui i giovani trattengono rapporti ogni giorno a scuola. E se gli insegnanti sono quelli che scrivono post del tipo di quello sopra riportato non si fa che seminare in un terreno arido.<\/p>\n\n\n\n

Quando il primo febbraio del 2023 una ragazza lascia un biglietto: \u201cho fallito negli studi\u201d e si suicida, lo scalpore non \u00e8 stato lo stesso che proviamo oggi per la sorte di Giulia e il tema della relazione a partire dalle aule scolastiche non ha sfiorato la mente di nessuno.<\/p>\n\n\n\n

Anzi si \u00e8 ciechi circa cosa pu\u00f2 voler dire e pu\u00f2 produrre per dei giovani adolescenti quel \u201cMerito\u201d che gli adulti di questo governo hanno voluto aggiungere all\u2019Istruzione.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019ha spiegato Albert Ellis con la sua RET, la terapia razionale-emotiva per liberarsi dei propri irrational beliefs, convinzioni rigide e irrazionali, come il bisogno dell\u2019approvazione di chi si stima per sentire di valere, che occorre avere successo diversamente si \u00e8 dei falliti, che la mancanza di rispetto degli altri e l\u2019ostilit\u00e0 del mondo sono orribili e insopportabili.<\/p>\n\n\n\n

All\u2019indomani del suicidio della ragazza del biglietto, un\u2019altra ragazza scrive a la Repubblica: \u201cLa scuola italiana insegna che valiamo quanto un numero tracciato con la penna rossa. La scuola insegna la competizione, la demonizzazione di ogni sentimento. Se invece che darci un bonus da spendere ci regalaste professori che hanno una formazione, che amano quello che insegnano\u2026<\/em>“<\/p>\n\n\n\n

Allora viene da pensare che il problema vero non sia nella relazione con gli altri, ma nella relazione con se stessi a partire dagli adulti.<\/p>\n\n\n\n

Quando si oltrepassa il confine dell\u2019inviolabilit\u00e0 della vita propria o  dell\u2019altro ritengo che si entri in un territorio che va ben oltre l\u2019educazione alle relazioni, all\u2019affettivit\u00e0 e alla sessualit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Ma sono convinto che servirebbe una campagna a tappeto, come si \u00e8 fatto con la pandemia da Covid, di vaccinazione con la la RET, per liberare adulti e giovani dai costrutti mentali che condizionano i nostri comportamenti.<\/p>\n\n\n\n

Qui ritornano le parole con cui Freud chiude la sua lettera di risposta a Einstein che lo interroga sulla guerra: \u201cLa condizione ideale sarebbe naturalmente una comunit\u00e0 umana che avesse assoggettato la sua vita pulsionale alla dittatura della ragione. Nient\u2019altro potrebbe produrre un\u2019unione tra gli uomini cos\u00ec perfetta e cos\u00ec tenace, perfino in assenza di reciproci legami emotivi. Ma secondo ogni probabilit\u00e0 questa \u00e8 una speranza utopistica. [\u2026] E\u2019 triste pensare a mulini che macinano talmente adagio che la gente muore di fame prima di ricevere la farina.<\/em>\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa dittatura della ragione\u201d, ma la nostra scuola \u00e8 uno dei mulini di Freud.<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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