{"id":176953,"date":"2025-05-24T09:39:18","date_gmt":"2025-05-24T07:39:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.edscuola.eu\/wordpress\/?p=176953"},"modified":"2025-05-24T09:39:18","modified_gmt":"2025-05-24T07:39:18","slug":"la-fine-di-unepoca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.edscuola.eu\/wordpress\/?p=176953","title":{"rendered":"La fine di un\u2019epoca"},"content":{"rendered":"
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Dalla fine di un\u2019epoca alla fine della storia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

di Antonio Stanca<\/strong><\/p>\n\n\n\n

   La fine di un\u2019epoca: sono state sempre queste le parole dette per intendere il termine, la conclusione di un modo di pensare, di fare, di vivere, di un costume individuale, sociale, di un sistema politico, di una concezione, un\u2019aspirazione diffusa, di una forma d\u2019arte, di tutto quanto aveva fatto parte di un certo periodo della storia, di una generazione, l\u2019aveva segnata, definita insieme al tempo che era durata. Naturalmente la fine di ogni epoca aveva rappresentato anche l\u2019inizio di quella successiva e da questa ci si era sempre atteso un progresso, uno sviluppo, un miglioramento rispetto a quanto avvenuto in precedenza. E cos\u00ec \u00e8 stato, cos\u00ec ci si \u00e8 evoluti, ammodernati, civilizzati, si \u00e8 avanzato nella vita, nella storia fino a giungere ai nostri tempi quando quella del secolo scorso, il ventesimo, era stata l\u2019ultima epoca che finiva e quella del nuovo secolo, il ventunesimo, l\u2019altra che iniziava. Molto carico di promesse era sembrato questo inizio. Preparato, preannunciato era stato gi\u00e0 alla fine del vecchio secolo come quello di un\u2019et\u00e0 di benefici di ogni genere, di vantaggi per il singolo e la collettivit\u00e0, di migliori condizioni materiali e morali, fisiche e mentali, economiche e culturali. In effetti non si pu\u00f2 negare quanto alla fine del Novecento la scienza e la tecnica avessero contribuito a modificare, favorire gli ambienti di lavoro, i sistemi di vita. Continui erano stati gli sviluppi, i successi, i guadagni in questo senso. Era stata tanto promettente, tanto rassicurante quell\u2019et\u00e0 compresa tra ultimo Novecento e primo Duemila da annullare ogni dubbio, ogni timore, da far credere che essere arrivati a possedere tanti mezzi, a disporre di tante risorse, potesse tener lontano ogni pericolo, ogni cedimento, ogni problema. In questo modo, in verit\u00e0, si \u00e8 proceduto per anni, un senso di conquista si \u00e8 diffuso ovunque, anche nei posti, nei paesi pi\u00f9 arretrati. Sembrava non ci fosse mai stato un mondo migliore, non si fosse mai assistito ad un benessere cos\u00ec diffuso, ad una vita tanto convinta, tanto sicura delle proprie forze. Insieme, per\u00f2, a questa esuberanza nasceva, cresceva, si diffondeva pure una fiducia nelle possibilit\u00e0, nelle capacit\u00e0 individuali, del singolo, e sociali, dello stato. Quel senso di forza, di potenza, quello spirito certo, determinato, che erano diventati i segni, i caratteri dei nuovi tempi, avevano pure cominciato ad improntare il pensiero, la condotta delle persone, delle nazioni, specie di quelle da sempre pi\u00f9 forti. Dall\u2019individuo si \u00e8 giunti all\u2019individualismo, dalla nazione al nazionalismo, dalla forza alla violenza fosse privata o pubblica, tra persone o tra popoli, limitata o estesa fino a diventare guerra mondiale. \u00c8 questo il quadro che il mondo attuale offre agli occhi di uno spettatore: dalla violenza in ambito privato, dagli scontri armati tra bande criminali a stati di guerra diffusi in ogni parte del mondo, tra i popoli pi\u00f9 diversi, e continuati al punto da non far prevedere la fine, dall\u2019uso di armi leggere a quello di armi capaci di devastazioni, di stragi, di orrori che non si pensavano possibili. Crudele, feroce \u00e8 diventato il mondo moderno, finito, messo da parte, ignorato \u00e8 tutto quanto ci si aspettava ai suoi inizi. Ogni promessa si \u00e8 rivelata vana, capacit\u00e0 di distruggere \u00e8 diventata quella che si proponeva come volont\u00e0 di costruire, barbari si \u00e8 tornati dopo secoli di civilt\u00e0. N\u00e9 si intravedono possibilit\u00e0 di salvezza da un simile stato di cose. Sono tante le cause che lo spiegano, lo giustificano da permettere che avvenga, si svolga mentre altra vita completamente diversa avviene, si svolge. \u00c8 questa la vera assurdit\u00e0, si \u00e8 giunti a pensare che anche cos\u00ec, tra estremi di bene e di male, si possa stare, si possa vivere. Ma si \u00e8 giunti pure a pensare che non sia possibile, che male diventer\u00e0 anche quanto di bene \u00e8 ancora rimasto e che cos\u00ec finir\u00e0 la storia dell\u2019uomo sulla terra. Lo fanno pensare, oltre a quelli propri della violenza, altri gravi fenomeni dei nostri tempi quali il surriscaldamento globale, l\u2019inquinamento atmosferico, i disastri ambientali, le calamit\u00e0 naturali, la deforestazione, l\u2019impoverimento delle masse popolari, la diffusione di gravi contagi, la ridotta o mancata natalit\u00e0, la mortalit\u00e0 diffusa.<\/p>\n\n\n\n

   Tra la fine di un\u2019epoca e l\u2019inizio di un\u2019altra che era sembrato il migliore si \u00e8 profilato il pericolo della fine della storia! <\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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